وبعض الروايات زادت : حمزة وجعفراً ( 1 ) . وحديث المناشدة يوم الشورى وبعده ، وشهادتهم لعلي بذلك ( 2 ) . لا يدل على عدم صحة إضافة الحمزة وجعفر ، لأن المطلوب هو بيان أنه لم يكن في الشورى غير علي « عليه السلام » ، وليس المطلوب حصر نزول الآية به نفي نزولها في حمزة وجعفر . وثمة مفارقة أخرى بين الروايات ، وهي : أن بعضها ذكر أن المفاخرة كانت بين بني شيبة ، وبين بني العباس ( 3 ) . الآية . . والإمامة : وفيما يرتبط بالإمامة نلاحظ : أولاً : أن علياً « عليه السلام » قد فضل نفسه على العباس « رحمه الله » ، وطلحة بن شيبة ( أو على شيبة ) بما يقتضي أفضليته « عليه السلام » على الأمة بأسرها ، حيث قال لهما : أنا أول الناس إيماناً ، وأكثرهم جهاداً .

--> ( 1 ) الكافي ج 8 ص 204 وبحار الأنوار ج 36 ص 35 ونور الثقلين ج 2 ص 193 وغاية المرام ج 4 ص 74 . ( 2 ) الإحتجاج للطبرسي ج 1 ص 202 وبحار الأنوار ج 31 ص 336 وتفسير البرهان ج 3 ص 383 ونور الثقلين ج 2 ص 194 ومصباح البلاغة للميرجهاني ج 3 ص 221 والمسترشد للطبري ص 352 وغاية المرام ج 2 ص 132 . ( 3 ) تفسير فرات ص 168 والدر المنثور ج 3 ص 218 .